«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容82篇，用时24毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 慈舟大师事迹

    慈老以八十高龄，处生灵涂炭之域，魔强法弱，感伤必多，而适于弥陀诞日，入般涅槃，心中复不禁为之欣庆。因慈老生平，虽以持律闻名，然「行在净土」「愿生西方」，尤为拳拳服膺六时精修而无时或忘之志。今适于此...五十一岁，以积劳成疾，乃辞去学院之教务，赴苏州灵岩山静养。当时学子中，不忍离开上人，随侍入山者十八人。是年秋，镇江竹林寺，创办竹林佛学院，一定要求上人主讲，勉强应之，但终以病体不支，仍回灵岩山。...

    道源法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23360140477.html

  • 紹洞宗祖業，立默照家風——宏智正覺及其禪法

    指天指地，成道說法，神通變化，智慧辯才，四十九年，三百餘會，說青道黃，指東畫西，入般涅槃，又作麼生？”師畫 ，云：“若是具眼衲僧，必也點頭相許；其或未然，一一歷過始得。”[22]在正覺這裏，針對釋迦自出生... 禪宗進入趙宋以來，曹洞宗一直處在落寞之中，直至芙蓉道楷出世，這種局面才產生轉機，使一向冷清的洞宗再度恢復了生機。道楷的法嗣，其活動地域以江浙為主，尤以明州（寧波）天童作為常住。當宋代文字禪日益興盛...

    蔡日新

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23475541354.html

  • 天台先驱慧思佛学思想初探——关于早期天台宗思想的几个问题

    不智，从禅发慧，能断结使。无定之慧，如风中灯。欲知法门，当知一切功德、智慧，并在禅中。如《摩诃衍论》云：若诸佛成道，起转法轮，入般涅槃，所有种种功德，悉在禅中。(注：《释禅波罗蜜次第法门》卷一上，《大正...(公元577年)六月二十二日入灭。　　作为中国佛教天台宗的先驱人物，慧思佛学思想的特色如何，对于研究天台宗早期思想的发展有着至为重要的意义。综合各种有关史料的记载，慧思的著述共有九种，即：《法华经安乐...

    张风雷

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00025042383.html

  • 顿悟入道要门论

    不尽有为？何者是不住无为？”　　答：“不尽有为者，从初发心，至菩提树下成等正觉，后至双林，入般涅槃，于中一切法，悉皆不舍，即是不尽有为也。不住无为者，虽修无念，不以无念为证；虽修空，不以空为证，虽修菩提...，不离此身，即超三界。经云：不坏世间，而超世间；不舍烦恼，而入涅槃。不修顿悟者，犹如野干，随逐狮子，经百千劫，终不得成狮子。”　　又问：“真如之性，为实空？为实不空？若言不空，即是有相；若言空者，即是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06284843804.html

  • 释迦牟尼佛略史

    释迦牟尼佛化道将圆，入拘尸城，向本生处末罗双树间，告阿难曰：汝为如来于双树间，敷置床座，如来今夜当般涅槃，阿难悲泣号哭不止，阿尼耨豆告曰：汝是持佛法人，宜问后事，阿难曰：不知何为后事？阿尼耨豆曰：佛...而般涅槃　　《金刚经》云：凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。　　于此可见释迦如来丈六金身，亦应入般涅槃也。何以故？斯亦幻相故耳。不过诸位同时应当知道，佛的色身虽有生灭，而佛性法身是常住不灭的...

    心道法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06342844598.html

  • 武则天的宗教信仰探讨

    广宣说。……兹氏天人尊，哀愍有情类。期于六万岁，说法度众生。化满百千亿，令度烦恼海。有缘皆拯济，方入涅槃城。兹氏大悲尊，入般涅槃后，正法住于世，亦满六万年。若于我法中，深心能信受，当来下生日，必奉大悲...展示这一观点：　　柳仁存教授以摩尼教文献残片M42的内容来证明弥勒佛被卷入到原始的摩尼教教义中，这块残片记载了一位明使对另一尊神的讲话：“由于你从佛陀得到本领和智慧，女神曾妒忌你，当佛陀涅槃时，他曾命令...

    芮传明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06344644643.html

  • 从《阿含经》看释尊的人间性格

    “智慧”与“德行”的说明。释尊的最后教诲是“不放逸”，以不放逸而“自致正觉”，“无量众善，亦不放逸得”然此不放逸即是于“道圣谛”精勤修行，灭除烦恼而般入涅槃。　　5、佛法虽讲有情流转有六趣，然释尊称赞...成佛身。亦如琉璃之宝、净水之珍，不为尘垢所染。如来亦复如是，亦生于世间，不为世间八法所染著。”释尊于入般涅槃的前一顷，教诫弟子当“不放逸”，说佛道也是由不放逸得；《增一阿含》又说释尊是“由福而成佛道”...

    张化蒙

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06352544741.html

  • 漫谈佛画

    破魔波旬，成最正觉。于波罗捺为五比丘初转法轮。乃至诣于拘尸那城力士生地入般涅槃。如是等像皆悉图画。”　　从以上所引证的律藏和佛传所说的事实，虽很明显是经纂述者加以渲染，但必定有所依据的素材。由此...少多地狱变，于瞻病堂画如来像躬自看病；大小行处画作死尸，形容可畏；若于房内应画白骨髑髅。’是时长者从佛闻已，礼足而去。”　　同上书卷三十八中叙佛涅槃后，迦叶尊者为恐阿阇世王闻佛入涅槃，必定忧恼，呕血而...

    周叔迦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06364344951.html

  • 略论大乘《大般涅槃经》的传译

    涅槃这件事为题材，或者以此为契机，“记载”释迦牟尼入涅槃前讲说的法教以及有关的一些事情，经名往往就题作《大般涅槃经》(`Mahaparinirvanasutra`)。但从大处分，这一类题作《大般涅槃经....善女人！我也是这样，当我入大般涅槃时，将把如来种种秘密言教全告诉声闻弟子们。......我现在将答应儿子们。......就如你，善女人！远行在外，坏儿子们认为你死了，你当然没死。......是的，...

    王邦维

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06443546038.html

  • 佛法是改造人生宇宙的权威科学

    法轮，以十二年时间说四阿含，以二十二年时间讲般若，以八年时间讲方广，以七年时间说法华，最后一日一夜说涅槃经。共说法四十九年，最后在双林树下入般涅槃。以上是释迦改造人生宇宙、转依成佛的实际经过，也就是他...次第修习十地中的殊胜正行，结果在四禅色究竟天入金刚喻定转八识成四智，证得无上菩提及无住大涅槃，彻底改造了他的人生和宇宙，而实证其转依解脱的无漏圣果。从发心至见道经过初无数大劫；从见道至修道位的第七地经...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06514246781.html
上一页123456789下一页